经过一百多年沉淀，鲁迅深刻的思想与辛辣尖刻的文字让国人又爱又恨，特别是他的语言，给我们带来了别样的感觉，让人如鲠在喉，不吐不快。那我将简单谈谈这部伟大的作品语言风格。
语言是最先流露出的，是积极的，有力的。鲁迅在《呐喊》的自序中写道“然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，绝不能以我之必无之证明，来折服了他之所谓可有。”这句话背后折射出来的信念感令人动容，这就像在特定的阴暗背景下射进一束光。正如鲁迅先生自己所说“此后如竟没有炬火，我就是唯一的光。”你绝不能说没有毁坏这铁屋的希望。还有《故乡》中说“希望是本所谓有，无所谓无的，这正如地上的路：世界上本没有路，走的人多了，就成了路。”以及对于革命先行者的赞扬歌颂“有时候不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的勇士，使他不惮于前驱。”如此积极有力的语言，点燃起希望的火炬。
幽默的语言与批判性相辅相成。其一是其批判的内容，涉及历史、社会、人性、哲学等方方面面。例如《狂人日记》批判以家族制度和封建礼教为核心的封建历史文化的吃人本质，《白光》和《孔乙己》批判对于读书人精神的残虐和人情凉薄又习以为常的社会风气。从批判的对象来看，鲁迅没有直接把批判的矛头指向帝王将相、封建军阀，而是把艺术插在生活的大地上，写农民、写知识分子、写童年玩伴，这以小见大运用的惟妙惟肖的同时，又涉及了反帝反封建的宏大主题，刻画出一群麻木的人们。更值得一提的是，他连自己都不放过。例如《一件小事》中的“我”，“我”在人力车夫前感到皮袍子底下的小来”自我批判的意味更加明显。其二便是他批判的方式，是采用幽默性手法。最为显著的是体现在《孔乙己》上，孔乙己在澡堂洗澡是人们讽刺的话题，在生活中他以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书而被打以至于后来离世，尽管孔乙己以“笑”贯穿全文，在笑声中出场，在笑声中度日，在笑声中死去。这种幽默性，这种“可笑的”背后，却隐藏着弱小者的寂寞而痛苦的灵魂。鲁迅先生写“窃书不能算偷……窃书！………读书人的事，能算偷么？”接二连三难懂的话从孔乙己的嘴巴中蹦出来，便是短短几句，区区几笔，写出了孔乙己的悲剧根源。鲁迅用他锐利的笔，透过孔乙己的灵魂，把封建科举制度的无耻和杀人本质，冷静而深刻地剖析出来。这便是鲁迅语言的幽默性和批判性。
藏在犀利、冷峻语言下的希望与温情。简单来说就是批判性与人道主义的结合。显然，鲁迅在描述“多余的人”时，交织着爱与恨复杂的情感。“哀其不幸，怒其不争。”这种犀利、冷峻下的希望与温情，是文坛上一抹不可多得的色彩。茅盾先生曾这样评价《狂人日记》“这奇文中的冷隽的句子，挺峭的文调，对照着那含蓄半吐的意义和淡淡的象征主义色彩，便构成了异样的风格，使人一见就感到不可言喻的悲哀的愉快。”便正是鲁迅先生的这种心软交织在一起，让人读来也五味杂陈。以《明天》为例，鲁迅多次详写单四嫂子如何支配她微薄的财产，从而侧面看出其对于单四嫂子的同情，对人性冷漠的鞭挞，更有对妇女地位的思考。无尽心酸的挽歌与精神麻痹的状态，在鲁迅先生的“手术刀下”体现的淋漓尽致。
《呐喊》的语言富有灵魂性与延续性，让我顶礼膜拜。鲁迅先生非常擅长从本质上看问题，且能用语言概括它，如“吃人社会”“阿Q精神”已经成为专属名词，以及现在所流行的“孔乙己”脱不下的长衫，鲁迅先生的作品并不只是民国时期新文化运动时期的一声声号角，更是向充满急剧变革的时代开出的一枚枚子弹。
鲁迅先生自成一派的语言风格，如一声春雷，响彻黎明前的黑暗，让人振聋发聩；一人举起火炬唤起麻木苍生，终成燎原之势，冲破云层的呼号，不仅是近代文坛第一枪，更是中国思想解放向前迈进的动力之一。
教师点评
本篇文稿多次修改，力争做到流畅，鲁迅的文章难懂，读书笔记也难写，一直引导学生多读鲁迅文章，因为能提前格局和境界，可付出努力和效果难成正比。黄奕雯同学读进去一些，可未达到预期。倡导阅读任重道远，唯有精诚所至金石为开，语文老师责无旁贷。（温圣华老师）
